“现在要走哪条路?是进入士族地主阶级,还是直接跨入庶族地主阶级?”王扬喃喃。
两条路,两个方向,但两个方向都不好走,毕竟王扬是个现代人,还是个文科生,历史想不学好都难。
但他能学好历史,不代表他一定能判断出该走哪条路。
按照历史发展,这会儿应该进入士族地主阶级,因为历史是一部循序渐进的文化,一口很难吃成胖子。
但士族地主阶级的弊端不用说了,一样是垄断特权,反弹极大。
王扬估摸着自己活着的时候,还能把弊端压住,可他哪天去和黑白无常聊天去了,那可就不好说了。
他是绝不能容忍自己辛苦建立的文明部落,在自己不在了以后,分崩离析的。
可是他又不可能解决这个弊端,这个弊端不是靠规矩举措可以解决的,无论什么规矩都可以钻空子。
要解决这个办法的,便是掌握人心,必须所有当官的人,不仅有能力,还得有高尚的品德。
德才兼备,极难!老祖宗有没有尝试过这类的办法?有!
汉代就有这样的规定,一个人要当官,首先要有德,有了德,就有了做官的资格,有了才,就可以随时做官。
那要怎么样才算有德呢?就是有高尚的道德品质,首先,必须是个孝子,然后识大体,明大义。
那么就算这个人有德,那要怎么样才能让别人知道他有德呢?
汉代的办法就是举孝廉,让各地的地方官推举本地有德行的人,表彰一下他的高尚道德品质,发个荣誉证书。三好学生。
这个三好学生,就是孝廉。
然后对孝廉进行考察,有才干的,立刻上任做官。
不得不说,这是一个很好的办法。保证所有上任的官员,既有高尚品德,又有才干。
按照这样的情况来看,这是一件很好的事儿嘛,这个士族地主阶级的统治,对社会挺好的嘛。眼看着就要大家一起奔小康了。
但问题就出在这里,于是大家为了孝廉这个三好学生的称号,做官的荣誉,开始了政治秀。
不是说要孝顺吗?父亲活着的时候,咱就有饭都不吃,全部留给父亲吃。
没有父亲怎么办呢?好办。你总有个哥哥姐姐吧,学孔融嘛,他不是让梨吗?咱也让梨。
但是多用了几次,大家总不能都让梨吧?
没事儿,换个法子,汉代的时候儿子大了是要分家的。
于是,弟弟就把家产一分为二。大部分给了他哥哥,大家就觉得这个弟弟很好,孝顺哥哥,推荐这个弟弟去做官。
弟弟当上官以后,哥哥就找到弟弟,重新分家,这次是公平的分。
大家就不明白了,怎么你上一次分了家拿了大好处,这次又分家,却不拿好处了。
哥哥说:“我是为了弟弟的前程。才不惜毁掉自己的名誉拿大头的。”
大家就觉得这个哥哥很好
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