耶律楚一身瀚海军夏季的军服,乍一看,那套衣服与后世某军某一段时间的很像。
无论是上衣还是长裤,都是灰黄色,带着硬质棉,硬质帽檐的军帽同样是灰黄色,唯一不同的是,无论军官还是士兵,都有肩章和领章,以前说过,尉官以下者,领章、肩章都是黄铜做的,而尉官以上,校官以下者都是紫铜,将军则是黄金。
在夏季,校官以上者仍是军靴,余者则是粗胶鞋加绑腿的形制,到了冬季,由于大夏国国土普遍偏北,包括士兵在内,所有人都是长筒皮靴。
每人一根用牛皮加黄铜制作的皮带,军官会在皮带的右侧挂着一支短铳,左侧挂着一柄骑刀。
当然了,这是作训服,战斗时还有盔甲遮护。
耶律楚身形修长,二十五岁的年纪并未蓄须,此人肯定从以前的并不虔诚的天方教信仰中转换到大夏国目前的“混沌教”状态。
所谓混沌教,自然是目前大夏国境内各种宗教各自发展,只要在礼部注册、登记了的,就可以按照规定建设教堂、发展教徒,因为帝国皇帝尼堪并未显示出对哪一种宗教有明显倾向的迹象,但乌扎部是一个出自笃信萨满教的游牧部落,故此,以不少人认为颇为荒蛮的萨满教为主,杂以其他宗教的做法被有心人归纳为“混沌教”。
帝国少数几个智者,比如大萨满,原罗佳部哈拉达罗锦之弟罗秀,以及今年已经八十岁了,但依然精神矍铄的冲虚子却明白尼堪的心思。
“陛下天资聪颖,崛起于北境,周围并无博古通今之硕儒,亦无明显有慧根之人,竟能无师自通会汉话,通汉语,知百工之际,似有慧眼,每每能料敌于先,雍容大度,观其行径,对于鬼神并无十分尊崇,当然了,据说陛下在一次饮醉之后竟说出‘所有人都是神,主宰自己命运的神’,其潜台词就是‘朕是那尊最大的神’”
这种“只可意会不可言传”的事情,也只有少数人能够领会。
眼前这位身形、神情颇似尼堪年轻时候的“哈萨克人”估计是其中之一,他下马后便一路小跑着奔到尼堪那匹大马面前,那匹用汗血宝马与乞尔吉斯大马杂交的后代,身形与汗血宝马相似但更为耐劳,浑身火红。
尼堪在行军时也是一身将官服,帽檐上一圈金色的穗带,这是上将的唯一标志,作为偌大帝国的元首,他可不想由于标新立异成为敌人狙击手的目标。
那耶律楚跑到尼堪战马前跪了下来,“奥尔萨镇守使,明斯克骑兵军团第一旅旅长耶律楚拜见陛下,陛下万岁万万岁!”
尼堪的嘴角露出了一丝微笑,他将战马的缰绳扔给了他,“前面带路!”
耶律楚心里一喜,赶紧接过缰绳站了起来。
没多久,大队人马便抵达了奥尔沙河汇入第聂伯河的地方,
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