到了一些逻辑学的内容,只是前世他也没有研究过逻辑学,涉及并不是很深。
关于权利方面也隐晦的指出绝对的权利导致绝对的腐化,提议朝廷应该学会分权,不能把所有的权利都交到一个人手上。
穿越者最喜欢吹捧的三权分立什么的他反而一个字都没提,三权分立这东西真是仁者见仁智者见智。
进入二十一世纪以前,三权分立被吹的天花乱坠,美帝也被誉为人类的未来。
然而二十一世纪第二个十年的时候,发生了太多的事情。大家这才明白,所谓的三权分立……嗯,反正大家都懂。
岳山在这本书里一直强调专业的事情交给专业的人去做,皇帝并不一定要要什么都会,他只需要学会如何给人安排工作就可以了。
同时为了迎合读书人,或者说岳山本身就是读书人,为了维护自身阶层的利益,他提出读书人和皇帝共治天下的理念。
对士农工商他也做出了新的诠释,认为应该提高‘工’的地位,把农和工并列。
为了证明自己的理论,他追溯到管子设立‘匠籍’的初衷,证明先贤是重视工匠的,只是被后人歪曲了本意。
对于商人则继续采取了打压的政策,并明确提出,一定不能让商人掌权。
财富可以无限传承,如果让拥有财富的商人掌权,那权利就永远掌握在他们手里。
还借用了马的理论,说商人有百分之五十的利润就会铤而走险……有百分之三百的利润就敢背宗弃祖。
总之这本书有他的先进之处,也有落后的地方。在唐代人眼中绝对是具有开创性的,具有划时代的意义,在现代人看来依然是在维护封建统治。
从李世民那里离开后,岳山马不停蹄回到龙首山印书坊,亲自监督印书坊的人制作雕版。
说起来龙首山印书坊的实力也非常强大了,虽然岳山没有怎么管理过,但这一两年来也已经发展成为一个拥有百多名雕刻工,数十名印刷工的大作坊。
此时百十名雕刻工放下手头的活,全力雕刻论语正义。
至于活字印刷,还是那句话,岳山只是把这项技术提了出来并分了一组人进行研究,并没有大量投入使用。
技术不成熟的情况下,活字印刷印出来的书并不美观,成本也不比雕版印刷低多少。还不如直接使用雕版印刷。
而且用优质木材制作出来的雕版可以使用许久,如果保存得当甚至可以使用许多年。这么一算,活字印刷的优势并不大。
龙首山造纸坊也全力生产上等纸张,制墨坊也开始生产上等油墨,以备印刷。
总之,为了这本书岳山动用了手中全部资源,就为了能尽快刊行此书。
就在他忙着印数的时候,尔雅楼陷入了前所未有的安静。
这话还要从论语正义成书那天开始,李纲拿着属于他的那一套书直接就去了尔雅楼,找到大字典编撰工作组最有威望的十几名大儒,让他们一起过来‘雅正’。
最后的结果自然不用提,所有人都被折服。
然后这十几人转头就把书的内容告诉了其他人,虽然他们转述的不是很详细,可依然引起了巨大的震动。
大家纷纷跑到李纲哪里请求拜读此书,李纲自然不会不同意,很大方的把书借了出去。
一套书自然不够一百多人看,不过大家有的是办法,先把书拆开,每人分几页抓紧抄录。然后大家在相互传阅抄录。
这确实是个好办法,很快就解决了书籍短缺的问题。唯一的后遗症就是,当李纲知道这件事的时候,气的直拿拐杖抽人。
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