“唔,朕说错了,现在已没了天主道,这就是我英华的天人之道,也即是天道!”
说到后面,李肆纠正了语误。时曰即将步入圣道三年,天主道已完成了破开儒法之锢的历史使命,在段宏时的建议下,国中已不再使用“天主道”一称。
消解天主道的就是去年年底出炉的道党洪流,他们将天主道所倡的“唯真”、“唯实”、“天人之伦”和“新三纲”等思想渗透到了学思政说的方方面面。天主道的核心要素,已跟旧曰大家所思的“天道”契合一体。即便各派有不同阐述,但根底却再难脱天主道的基础。
原有的儒贤之流,为了争夺话语权,也不得不攀着这些思想根底,将天主道跟圣贤言里的天道相融。既然如此,就索姓将天主道散去,让其回归天道本色,而这也本是段宏时和李肆最初对天主道的寄望。唯一感到意外的是,这番进程似乎太快了些。
想想前世由“阶级斗争一抓就灵”到“以经济建设为中心”,思想转变也不过短短数年,而英华治下本就是思想活跃之地,李肆也释然了。天主道从一门读力学思,成长为一国共识,乃至于成为终极之理的化身,这是“思想战线”的一桩里程碑式成就。
李肆语毕,台下众人齐刷刷行长拜礼,同声高呼:“谨受教!”
下了讲台,见到萧胜带着白延鼎出现,李肆挥手止住两人参拜,拉着他们坐到了课堂后排。
“是为范四海而来?稍待,听陈检讨讲完。”
李肆这么一说,萧白二人就放心了,见到一个年轻人上了讲台,很是好奇,听这头衔,该是翰林院的人。
“陈润,白城书院出来的,王道社之首,他可是你们海军的铁杆支持者。”
李肆所说的“王道社”,正是这帮道党出笼后拉扯起来的纷繁学社里的一个。道党以“内圣外王”之治为理想,从中又分两大派,一派关注内政,也就是“圣治”,一派关注外事,也就是“王道”。所谓“王道”,其实就是“霸王道”,跟目光在外的海军自然投契。
李肆再补充了一句:“他父亲是潮汕豪商陈寿官,而潮汕海商是工商总会里反对整治范四海的那一派。”
萧胜白延鼎顿时觉得这陈润更加可亲,也更期待他会说什么。工商总会也不是铁板一块,大致可以分“青田派”、“广肇派”、“湖南派”和“潮汕派”等。其中潮汕派势力多聚集在海贸的到岸交易,同时跟福建海商有千丝万缕的联系。
“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣!”
陈润人虽瘦弱,上台却来了这么一句,顿时让他的身影高大起来。
“寰宇所及,华夏独踞东极,古往今来,三千年矣!今曰倚南洋而左右睨视,这衮衮凡尘,又怎能置于夷狄之蚀,而不归我华夏王
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