年,这一回只是先选出六十个精英代表,但是从这个比例俩看,就还是要继续贯彻精英治国的理念,至于什么民主,那不应该是人为的现象,如果要形成民主,那应该是自然形成的。
而这精英的标准,是要求社会上的一些德才兼备的成功人士来组成,如诸葛孔明那种人就是永远不可能被选上的,他天天卧在隆中,对于国家没有任何贡献,这名气再大也是白搭,这就是避免那些书呆子以及顽固不化的士大夫进入门下省,光会嚷嚷还是不行的,什么平时袖手谈心性,临危一死报君王,死一般是解决不了任何问题的,这履历中一定得有成功的事迹。
而这个德才兼备,表明人生中不能有什么大的污点,在大是大非上,不能犯错,这又将大部分商人排除在外,钱大方他们是很有钱,非常成功,也对国家做出过贡献,但是他们在德行方面都不行。
什么是德,不就是儒家和道家的思想么。
这等于还是维护了中原一贯以来的传统思想。
算下来,只有如郑善行、卢师卦、王蕴图这类人能够进入门下省,卢师卦也是一个商人,也是一个医生,但他们同样受到儒家教育。
这就是为了保证张文灌、慕容宝节两方的利益。
另外,这六十个精英中,有十个女人的名额,既然是让武媚娘当政,怎么也得给女人一个席位,就她一个女人也不好啊。
这当然是韩艺提出来的,他得让他夫人开心。
但是这么一个组合,就证明门下省是不具有任何行政能力的,而且这些精英也都是不拿工资的,因为这个标准下的每个人都不会缺钱,也就是说主要得有国家责任感,才能够进入门下省,他们平时只是一个屁民,干自己的事业,开会的时候就来开会讨论。
那些地方代表倒是能够拿俸禄,因为他们是常驻长安的,但是是由地方负责他们的开销,你们要不愿花这钱,也可以选择不派,但是大家肯定都会派,这么多人养一个人,一人多缴纳一分钱都够了。
这行政大权就还是在武媚娘手中,门下省的真正作用,其实就是保护税制和法制,增税的话就一定要通过门下省的同意,同时保证任何人都不能干预司法。
司法体系由刑部、御史台、大理寺组成,刑部就是立法,但是立法也得通过门下省和皇后审查,御史台就是监管部门,大理寺就是审判,民安局也独立出来,但其实还是归大理寺体系。
但是这三个部门的首长任命,跟统帅是不一样的,统帅就是由皇后直接任命,国会只负责军政,就是发钱,以及管理军队的小将官,但这个三首长,是门下省提名,但也需要皇后的批示,还有就是统帅的话,皇后是可以撤换的,而那三个首长,一旦上任,双方都没有权撤换他们
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