然被自己这个明君培养成了科学家!
因为岳飞发现的这两种办法配合上赵楷抄袭来的实证研究法,不仅可以用来格炮,还可以用来格数学、格化学、格物理、格战马、格炸弹、格钢铁、格火铳、格板甲、格战舰......甚至一路格到蒸汽机,格出一个工业革命!
当然了,要格到工业革命,靠赵楷和岳飞两个“大儒”去格,那是不可能格到的。这得要全天下的有志之儒一起来格,还要发挥“愚儒格物”的精神,子子孙孙的格下去!
而要达到这个目的,赵楷就必须把一部分有志之儒的兴趣从写作文吸引到格物上面、
可格物这个事儿吧,往正面解释是格物致知,格物穷理,是求道问道。
而往坏处解释,就是奇技淫巧。
在《礼记.王制》当中,就有“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众,杀”的内容。而《礼记.王制》被视为孔子为后世的“素王”所定之制。在儒家的经典当中,拥有极高的地位。
而岳飞所造的那些大炮,应该属于“奇器”吧?如果按照《礼记.王制》的要求,是要“杀”的!
可问题是怎么杀?
一群拿着《礼记》的儒生,怎么杀掉一群拥有大炮的敌人?
如果杀不了,甚至肯定会被大炮反杀......那么大炮就不可能是奇技淫巧,而是蕴含天道了。
如果大炮有道,那么炸壶、火铳、板甲、战舰、蒸汽机等等之类,一定也有道的,不是奇技淫巧。
所以赵楷现在突然把岳飞推出来当大儒,就是为了带出“大炮之道”,用“大炮之道”去破除儒家的奇技淫巧之说。
这办法......简单、粗暴,但是绝对有效!
因为道理从来都在大炮的射程之内!
“岳飞的《格炮办法》,你们都看完了吗?”贞观殿西暖阁内,再一次想起了赵楷的声音,“怎么样?《格炮办法》中提及的归纳之法、演算之法,还有朕所提出的实证钻研之法,是不是格物致知的妙法?这些办法可以格炮,是不是也可以用来格世间之万物?圣贤们所说的大道,是不是可以用这套格物之法来探究呢?而格炮有成之后,是不是可以用来治军和平天下呢?”
“兄上,《格炮办法》中所提出的格物之法,的确是极有道理的!”右相陈记已经反应过来,第一个附和道,“鹏举虽然未曾钻研过儒家经典,也不是很能写文章,但他的确窥见的大道之门,的确堪称大儒。
而兄上提出的实证钻研之法则是归纳之法、演算之法的根基,自然也入了大道之门!所以您也是当世大儒,甚至是我儒家的大宗师啊!”
“是的对,说的极有道理,正合老拙之意!”吕颐浩这时也醒悟过来了,“官家学究天人,老拙佩服之至啊!”
这本《格炮办法》虽然是
请收藏:https://m.bw9.org
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)