生的世界,其实是真界这等虚空世界的“投影”。
在茫茫宇宙中,不知有多少像真界这样的虚空世界,而自然形成的“星体”,更是无穷无尽。这些星、界本身不光,不可能像那些远比它们巨大的光星辰那般,将光芒投射到几无边界的远方。
然而,存zài便有痕迹,特别是真界这样,烙刻着巫神独特印记的虚空世界,纯以其“法则特殊性”而言,甚至可说是独一无二的,在内外法则交互运转的过程里,势必会将某些印记留刻在宇宙深处,只是不为人们肉眼所见罢了,甚至都不在一个层面上。
就像人和人影相接,看着联系紧密,其实是在两个层面,一般人永远不可能感受到“影子世界”的具体运转。
而宇宙又是无边广大,什么样的“巧合”都可能出现,也许某一刻,这样的“投影”,会因缘巧合汇聚在一起,满足了某些条件,聚集元气,血狱鬼府、九幽冥狱便应之而生,因其所本,往往会存有真界这些虚空世界的种种元素片断,却又似是而非。
这些世界,受太虚法则影响,很容易与它们的“源头”重新连在一起,成为虚空世界的“暗面”。
各个教派中所言的“天庭”、“地狱”,大约就是这么个来由。
天遁杀剑就是利用这一情形,而且,其所利用的是纯粹的“投影”,而并非像“血狱鬼府”那般聚合成形的“实物”。
其大概的路径就是,剑意从真界转入到真界此刻的“投影”中,再从“投影”中锁定目标,切回来,一击致命!
真界天道法则时刻流转,投影也时刻变化,其剑意自然也是流转不定,不可捉摸。
这种剑技,当真是神乎其神。
余慈也有自知之明,他肯定是学不会的。但是,诸阳的剑技,却让他理清了思路。
为什么诸阳能在罗刹鬼王和大黑天佛母菩萨之前,先找到他的位置?
就是因为,不管是什么样的法则体系,对其而言,没有任何差别――反正都是“影子”罢了。
其实,这就是从不同的体系中,找出了相同的本质。
应对三方虚空,正该由此而生。
这个感觉很熟悉――余慈当然很熟,他不就是这么过来的么?
一qiē归于三方虚空!
因为这本身就是一个整体,有着特殊的法度,如果非要再拆开来看,只会是越绕越湖涂。
余慈其实最初就已经明确了这个想法,但后面是被大黑天佛母菩萨带沟里去了。
而如今思路重新明确,事情突然就变得得很简单:
大黑天佛母菩萨想要什么,他偏偏就不给什么!
余慈从来都不怕事情闹大,不就是个三方虚空么,更乱的他也见识过,相较于永沦之地,水世界未免就太温和了。
当然,余慈绝不会再把永沦之地招惹过来,可是,某些人不觉得,现在三方虚空的场面实在太小了?
这样招待的话,多不好意思!
余慈哈哈一笑,意念切入心内虚空,绕过最为混乱的人间界、承启天、星辰天等区域,进入平等天。但这也不是终点,余慈只在这里稍顿,意念再次飙扬,直趋大罗天。
那里,是真界体系与心内虚空的接口,是内外虚空法则相融的敏感地带,自然也就是动手脚的最好所在。
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