苏叶认为,提和竭罗是一个“求道者”。
就和王舆、老者一样。这尊“佛”,也有着自己的“道”。
经过上一世最后在林伽中与其的对话,苏叶已经知道了。如今这个世界,其实只是一个掌中小世界。
也正因为如此,这个世界中的山水树木才会显得极大,而生灵们,则都是一样小。ΚáИδんǔ
这一切当然是提和竭罗做的。
祂之所以要这么做,也并不是出于一种掌控欲。而且,虽然祂要求须弥世界中的人都信仰和祈祷祂,但祂自己并不是很需要信仰。
祂自身,就拥有着极其强大的力量。那种力量,甚至积蓄不知几何亿年。
因此,才会不在“烛龙”留下的西北天的薪火力量之下。
祂这么做,其实反倒是为了祂心中的慈悲!为了让须弥世界中的万物,可以得到安宁与幸福。
因为现在须弥山外面的世界,正在经历着“末法”。
佛教有三时,分别是正法、像法、末法。
正法是佛的智慧的时期,像法是佛的经义的时期,末法,则是妖魔篡改佛法,使得大地陷入混乱的时期。
而如今外面真的是“末法”。
在林伽中,最后光景破碎时,苏叶看到了外面世界的惨状。
那是一个妖魔乱舞的世……烈火蔓延,天空塌陷。说是“人间炼狱”亦不为过。
面对如此世界,提和竭罗才会将众生都安置在这个须弥世界之中,借此,来创造一个巨大的“梦幻”,让人们可以栖身安乐。
从这个角度来说,提和竭罗是一个当之无愧的“佛”。
其实他和王舆所面对的是一样的。
提和竭罗也无法改变末法的降临。即使是“佛”,也无法阻止末法时代的来到。
据苏叶所知,当末法时代来临时,佛是不存在的。佛都离去了。
直到末法时代结束以后,“增长劫”开始,人寿达八万四千年,一切重回正轨,“佛”才会再次降临。
而提和竭罗,却没有离去。这证明,祂心中有着大慈悲,也有着自己的“执念”。不想看末法将凡人摧毁消灭,因此才会创造出这个世界。
王舆其实也面临过同样的问题。
他在得知世界大势迟早会迎来一个“变革”、“坏灭”的时候,心中也是绝望的。
当然了,王舆既没有选择成为“神灵”,也没有选择像提和竭罗一样,创造一个“安定”的“大同”世界。他的选择,是尽为人之力。
不过即使如此,也并不能说提和竭罗做的完全不对。
苏叶只是觉得,生灵们或许会有更好的出路。尤其是这么一个完全“信仰”佛的世界,其实提和竭罗所面对的,至少要比王舆面对的相对要友善一些的。
而如今,苏叶面对“提和竭罗”的存在,面对祂这位“求道者”,苏叶所要解决的问题,或许就是他的道路之所在。
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