他虽在大雷音寺之中,然而因果感念,只是一动念之间,已经算到天地之间若有变故,所以才一时心血来潮,给了菩萨四根禁箍儿!已经是与原本的剧情有了极大改变。
……
却说邵阳一路护送玄奘一行人来到长安,见到李世民及文武众臣,众人听玄奘说法,见他果然佛法造诣深厚,福泽源长,自然立刻中意。
当即,李世民已经出言相请,命玄奘主持水陆法会之事。
这些种种情节,都与原著剧情相同,不必多说。
却说这一日,玄奘正在长安城化生寺讲法,观世音菩萨却化作一老和尚在街头寻觅。她见到玄奘之后,立刻便已认出,后者正是金蝉子转会,自然知道此正是有缘之人。
不过,菩萨正要上前去点化玄奘,送上异宝,却忽然心中念头一动——
她顿时止步,沉吟道:“此行来前,佛祖赐我六件宝物,这锦襕袈裟和九环锡杖,都是赠予取经人的,自不必多说;唯独那四件禁箍儿,却是要赠予护送取经人东行的护法之人的,之前已经送出三件,还剩最后一件,该交于何人才是?”
菩萨念头一转,算到玄奘的水陆法会还要几日,倒是不急,不如先行寻觅一番。
菩萨也能明察因果,心念一动,已经算到了三位有缘之人——
其中这第一位,正是玄奘座下的弟子辩机。
虽然算他有孽缘缠身,但观他已经开悟佛性,甚至曾入地府之中经受火山狱之劫,也算洗清孽缘,重塑佛法;更兼与唐太宗有一番因缘,更是让佛门看重。
是一位有缘之人。
而第二位——菩萨妙目已经望向了长安城的元法寺,圆测和尚。
她算到圆测与玄奘有一番师徒情谊,更兼圆测是新罗王孙,而自从远赴长安之后,醉心佛法,闭门不出,埋头经案,更兼精通毗昙、成实、俱舍、婆沙诸论疏,通梵语、西藏语等六种语言,若随玄奘西行,也大有助益。
还有——
菩萨再扭头一看,却是看到尉迟家中,有一小儿名曰尉迟洪道。
他此时虽然仍只是稚龄小儿,但有宿根在,已经有神通自在。而且,窥基前生与玄奘当有一份因缘,又应是玄奘弟子,似也是人选之一。
菩萨一时之间心下颇为踌躇。
佛祖既然赐下禁箍儿四个,那么自然当是此数,断然不会多了,也不会少了。
那该选何人?
而菩萨心头正在计议,忽然一瞥眼,看见这水陆法会、周遭围观的众“百姓”之中,一人宛如鹤立鸡群,卓尔不群,一身的佛法修持也已经颇见根底。
更关键的是,菩萨一眼就看出,他的佛法修持,竟是有着“大乘佛法”的影子在!
只是还有些粗浅罢了。
菩萨登时心动,这东土大乘佛法不传,这人自然无从习得;但却能从小乘佛法之中,领悟大乘要义,于佛法上果然有超凡悟性。
而且,菩萨默算因果,此人与玄奘的弟子因果虽然不算很强,却也有着千丝万缕的联系。
自然也可以作为考虑的人选之一。
菩萨不由且喜且愁,一下得了四位有缘之人,这该选择何人?需得寻思一个法子将这四人测试一番才是。
菩萨心中寻思着。
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